积少成多，这个成语咱们都很熟。原意指狐狸腋下那一点点的皮裘虽小，但集合起来就能制成价值不菲的皮衣。这便是孟尝君贿赂秦昭王宠妾的狐白裘，便是李白诗中的千金裘。不过，最近盛行的一篇文章，或许要将孟尝君和李白置于不仁不义。

　　文章的标题是《你背着价值30万的爱马仕？不，你背的是1亿个亡灵！》。单看标题，就足以震撼街角奢华的奢侈品店和光荣夺人的时尚女郎。文章列举了不少皮革制和皮裘制的奢侈品，比方由九种动物皮制造而成的定量款乔丹鞋、价值近300万港币的喜马拉雅鳄鱼铂金包、需求70只水貂制造而成的尖端皮草，等等。

　　相似的檄文不是第一次见了。比方风行一时的《出产一条牛仔裤的价值是糟蹋3480升水》《外卖，正在销毁咱们的下一代》，都曾刷屏一时。不过，在一片呼叫之后，人们牛仔裤照穿，外卖照吃，由于咱们仍然无法敌对日子。

　　只不过这次的文章，锋芒没有指向廉价产品和一般顾客，而是指向了奢侈品和富有名人。

　　维护动物的初衷没有错，引导人们建立正确的消费观也没错，回绝残暴血腥、心向平和文明，这些价值理念也没错。但一味将职责推给企业和消费的人，归咎商业，疏忽监管，也是片面的。

　　相似的标语里有太多歇斯底里，就不是动保主义，而是“动保”了。其他不说，假如线亿亡灵”，那这样的动物哪里是珍稀动物，几乎泛滥成灾。

　　假如真要如此检讨，咱们无需舍近求远，去否定作为少量存在的奢侈品，由于随意抓起身边的一件工业品，运用这类文章教给咱们的逻辑，就足以否定掉人类社会的许多东西。

　　比方，咱们不应读书，由于纸张背面是树木，你说你博大精深、读书破万卷，可你知道你毁了多少森林吗？咱们不用赞许丝绸，你知道这背面糟蹋了多少桑叶，掠夺了多少蚕宝宝的自在吗？咱们乃至不用吃饭，你知道你的碗里有多少死去的生灵吗？

　　依照这样的逻辑，自从人类从树上下来，学会运用东西并制造东西，人类便有了原罪，由于这样的一个进程伴随着损坏。

　　动不动就这个产品，根绝那个消费，咱们是不是应该回到树上摘果子果腹，用树叶蔽体取暖？这样就会将人类、对这样一个国际以及各种生灵形成的损伤降到最小。当然，或许也就没有了人类社会的文明。

　　事实上，无需在动保问题上分出美丑，搞出善恶敌对。咱们之所以摒弃谋事在人，呼吁人与自然调和共处，在于咱们想要一个耐久的、夸姣的未来。

　　在写下这篇文字前，我随意搜了下，相似的歇斯底里的动保文章在网上有许多，其间不乏和这篇文章的主要内容相似的。

　　有一篇文章就突出了兔子、猫、狗被售卖皮裘的残暴。之所以这么写，由于他们是人类的宠物。所以，按此起点，这些动物相同因人而“尊贵”了。可是，其他动物由于无缘得到人类的宠幸，就只能退而居其次，变得能够杀、能够搬上餐桌和橱柜了吗？

　　▲动物维护人士杨晓云在护理她从玉林狗肉节买回来的狗。图片来自：新京报网。

　　当然，抛开这些情绪化、煽动性文章的低劣，咱们仍旧是呼吁人类不要穷奢极侈，尤其是浅薄的、虚荣的乃至是虚幻的愿望，咱们仍旧是呼吁不要用过分残暴的手法并将一些工业品的制造的过程传达，咱们仍是该秉持有用大于方式。

　　仅仅，我不知道，当相似“1亿亡灵”的一篇篇文章被转成10万+，作者或凑集者拿着不菲的稿酬或广告费，是否会去高级餐厅庆祝一把，或许奖赏自己一个包。但请注意，千万避开餐桌上的肉和包里的亡灵。